НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ: Что строго запрещается делать 13 августа, чтобы беды обошли стороной

Фото: МТВ.ОНЛАЙН / Елизавета Денисова

Тринадцатого августа православные верующие чтят память праведного Евдокима Каппадокиянина — христианского подвижника девятого века, снискавшего уважение справедливостью, милосердием и бескорыстной помощью обездоленным. В народной традиции эта дата именуется Евдокимовым днём или Евдокимовым заговеньем, поскольку приходится на канун Успенского поста. В 2026 году праздник выпадает на четверг.

На Руси день почитания святого называли Евдокимовым днём. Со следующего дня у верующих начинался двухнедельный Успенский пост, продолжавшийся до двадцать седьмого августа, а накануне его разрешалась скоромная пища, отчего праздник получил второе название — Евдокимово заговенье. Утром верующие отправлялись в храм или молились дома, прося у святого Евдокима мира между близкими, благополучия в доме, сил для честного труда и помощи в сложных семейных обстоятельствах. После службы крестьяне возвращались к делам, ведь заговенье приходилось на самую насыщенную пору сельскохозяйственного года: в полях шла уборка хлеба, в огородах поспевали овощи, лес давал ягоды и грибы. Крестьяне старались завершить часть хозяйственных работ и приготовить продукты, которые пригодятся в постные дни.

Особое почтение в этот день оказывали бороне — орудию, без которого невозможно было подготовить землю к севу. После работы борону тщательно очищали от земли и травы, осматривали зубья, проверяли крепления и произносили над ней специальные приговоры, желая ей прочности и исправной службы. Существовало поверье, что без такого обряда зубья начнут ломаться, а запряжённая лошадь не сможет сдвинуть орудие с места. В некоторых местностях крестьянин даже кланялся бороне, благодаря за проделанную работу, — отсюда и пошло ещё одно название праздника: Заговор бороны. К Евдокимову дню созревала репа — один из важнейших продуктов старой русской кухни, который выращивали целыми полями. Хозяйки подавали репу сырой, варёной, пареной и запечённой, готовили из неё каши, начинку для пирогов и домашний квас. На стол также ставили огурцы, капусту, свёклу и другие овощи нового урожая, часть которых сразу заготавливали на зиму. Само заговенье предполагало сытную трапезу: к овощам и свежему хлебу могли подавать мясные блюда, яйца и молочные продукты, но смысл этого дня был не в том, чтобы наесться впрок, а в завершении обычного режима питания перед периодом воздержания. Домочадцев и соседей собирали за одним столом, угощением делились, родственников приглашали в гости, а вечером молодёжь собиралась на посиделки, водила хороводы и пела песни, ведь после начала Успенского поста шумные гулянья прекращались, а свадебные планы откладывались до его окончания.

С Евдокимовым днём на Руси было связано немало суеверий и запретов. Главный из них касался большой уборки в доме: считалось, что 13 августа домовой отдыхает, и шумная перестановка, стирка или ремонт могли потревожить его и лишить жилище покоя. Запрещалось хвастаться успехами и приписывать себе чужие заслуги, поскольку такое поведение чревато потерей удачи и уважения; ссориться с родными, ибо начавшийся накануне поста конфликт мог затянуться надолго; подбирать на дороге чужие вещи и деньги, чтобы не принести в дом неприятности; принимать подозрительные подарки от незнакомцев, с которыми можно получить чужую беду; рассказывать окружающим дурной сон, чтобы он не воплотился в действительность; отправляться в дальнюю дорогу, сулящую задержки и поломки; а также отказывать близкому в посильной помощи, ибо равнодушие противоречило образу Евдокима, прославившегося заботой о нуждающихся, и могло лишить скупца его покровительства.