Донскую икону привезут в Волгоградскую митрополию на крестный ход осенью

Фото: МТВ.ОНЛАЙН

С 8 сентября по 12 октября 2026 года по территории Волгоградской митрополии пройдет крестный ход со списком чудотворной Донской иконы Божией Матери. Шествие организовано по благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора.

Святой образ доставят из Ростова-на-Дону. 12 сентября икона прибудет в кафедральный собор святого Александра Невского в Волгограде. В тот же день состоится чин освящения вод рек Дона и Волги. Поклониться святыне в соборе верующие смогут до 17 сентября.

За время крестного хода икона побывает в храмах и монастырях нескольких городов и станиц Волгоградской области. Среди них Калач-на-Дону, Пятиморский, Волжский, Городище, Свято-Вознесенский Дубовский женский монастырь, Дубовка, Камышин, Ольховка, Фролово, Даниловка, Котово, Жирновск, Рудня, Елань, Преображенская и Новоаннинский.

Донскую икону Богородицы называют «заступницей Русской земли». Это один из самых почитаемых образов в русской православной традиции. Икона двусторонняя: на лицевой стороне — Богородица с младенцем Христом в иконографическом типе Елеуса, на обороте — Успение Богородицы.

Время создания иконы искусствоведы относят к 1380–1395 годам. Авторство приписывают Феофану Греку или мастеру из его круга. По одной из версий, образ написали в Москве с несохранившегося коломенского оригинала. По другой — икону заказал митрополит Киприан в 1395 году в связи с отступлением войск Тамерлана от Москвы.

Первые упоминания об иконе встречаются в Московском летописном своде 1479 года. Однако в нем нет прямых указаний, что это именно Донская икона и что она сопровождала князя Дмитрия на Куликовом поле. Летописи также фиксируют, что Успенский собор в Коломне, где князь молился перед походом, был разрушен летом 1380 года и восстановлен только в 1392 году.

Историк Левон Нерсесян предполагал, что образ могли написать по заказу княгини Евдокии, вдовы Дмитрия Донского, после 1389 года — в память о муже. Свое название «Донская» икона получила только в XVI веке.

Согласно преданию, записанному во вкладной книге Донского монастыря в 1692 году, икону поднесли князю Дмитрию донские казаки из городка Сиротина перед Куликовской битвой. В тексте сказано, что казаки прибыли в стан русского войска между Доном и Непрядвой и передали образ «в сохранение» и «на побеждение нечестивых агарян». Краевед Харитон Иванович Попов отмечал, что в XIV веке этот городок, скорее всего, находился в верховьях Дона, а не на месте современной станицы Сиротинской в Иловлинском районе Волгоградской области.

Коломенская повесть конца XVII века связывает появление списка иконы в Коломне с распоряжением Дмитрия Донского. Князь, услышав «глас» о заступничестве Богоматери, велел написать новый образ и поставить его в соборной церкви города. Историки указывают, что эта часть рассказа относится скорее к XVI веку: после перенесения иконы в Москву при Иване Грозном в Успенском соборе Коломны действительно остался список, который упоминается в писцовой книге 1577–1578 годов.

В 1552 году перед Донской иконой молился царь Иван IV перед походом на Казань. Между 1552 и 1563 годами образ перенесли в Благовещенский собор Московского Кремля. В 1563 году он сопровождал русские войска в Ливонском походе. В 1591 году в память об избавлении Москвы от войск крымского хана Казы-Гирея основали Донской монастырь. В 1598 году этой иконой венчали на царство Бориса Годунова.

Наиболее известные списки Донской иконы сегодня хранятся в Третьяковской галерее. Точный список, созданный по благословению патриарха Кирилла, с 2015 года находится в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Ростове-на-Дону. Именно этот список и привезут в Волгоградскую митрополию в сентябре 2026 года.