Новости по теме: "запреты"
14 ноября 2025 года православные христиане чтят память целого сонма святых, во главе с бессребрениками Космой и Дамианом Азийскими. Однако в народной традиции этот день, известный как Осенние Кузьминки или Курьи именины, окутан строгими запретами, нарушение которых, по поверьям, может опустошить кошелек и навлечь бедность на весь дом.
В этот день Церковь вспоминает более пятнадцати угодников Божиих, но особым почитанием пользуются святые братья-целители Косма и Дамиан, пострадавшие за веру в Малой Азии, и их мать, преподобная Феодотия. На Руси же праздник прочно слился с бытом и получил название Курьи именины, ведь святых считали покровителями домашней птицы и различных ремесел.
Что же категорически нельзя делать 14 ноября, дабы не лишиться достатка? Главный запрет осенних Кузьминок — это крупные траты. Наши предки верили, что расточительство в этот день неминуемо приведет к тому, что вскоре можно остаться без средств к существованию. Под запретом и тяжелый домашний труд, особенно связанный с водой: мытье полов и стирка могут буквально «вымыть» из дома благополучие.
Чтобы не спугнуть удачу, в этот день не закрывали наглухо входные двери, а в доме обязательно кто-то оставался. На случай, если все же нужно уйти всем, предусмотрительно оставляли приоткрытым окно. Нельзя было ругаться и сквернословить, дабы не навлечь большие неприятности на всю семью. Даже курице в этот день не позволяли оставлять яйца — его следовало сразу забрать, иначе птица могла перестать нестись.
В субботу, 15 ноября 2025 года, православные верующие почтут память усопших в особый день поминовения — Михайловскую родительскую субботу. Этот день, наполненный глубоким духовным смыслом, требует от христиан строгого соблюдения как благочестивых традиций, так и ряда важных запретов.
Михайловская Родительская суббота — не в общем церковном календаре, а в сердцах верующих. Это местная, но глубоко укоренившаяся традиция: в 2025 году она придётся на 15 ноября, за шесть дней до великого праздника — Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Имя «Михайловская» — не случайно: суббота предшествует этой небесной битве света над тьмой, и верующие, словно вступая в духовное сражение, молятся об упокоении душ своих предков.
Что делать — предельно ясно:
— идти в храм на панихиду и литургию;
— подавать записки и ставить свечи за упокой;
— приносить в церковь растительное масло, крупы, хлеб, муку, сладости — не как подношение мёртвым, а как жертву милосердия для нуждающихся;
— посещать кладбище, приводить могилы в порядок, молиться — не шумно, не с бутылкой, а с тихим поклоном;
— накрывать дома поминальный стол, оставляя одно место пустым — по древнему поверью, для души усопшего;
— готовить кутью: постную, но не пустую — либо с мёдом и изюмом, либо с грибами и луком, как помнят бабушки;
— проявлять щедрость: раздавать милостыню, не отворачиваться от просящего — ведь в этот день всякая добрая жертва умножается в небесной казне.
А вот чего нельзя — перечислено с немилосердной чёткостью:
— ругаться, ссориться, особенно с родными — гнев в Родительскую субботу режет молитву, как нож;
— говорить об умерших плохо — даже если «по правде»: Церковь предупреждает — язык, осуждающий покойного, тяжелеет на Страшном Суде;
— отказывать в помощи — «не дам» в этот день звучит как «не помяну»;
— устраивать пышные застолья с водкой, закусками и громкими тостами — поминки не в честь жизни ушедшего, а за упокой его души;
— поднимать с земли упавший на кладбище предмет — народная примета трактует это как «взять чужую судьбу»;
— устраивать поминки прямо на могиле — традиция требует: молитва — там, за столом — дома.
14 ноября по народному календарю отмечается Кузьминки осенние – день, завершающий свадебный сезон и знаменующий переход от осени к зиме. В 2025 году эта дата приходится на пятницу. Праздник связан с памятью святых Космы и Дамиана – братьев-целителей, живших в III–IV веках в Малой Азии. Их называли «бессребрениками», поскольку они исцеляли людей бесплатно, требуя лишь веры во Христа. За проповедь христианства их подвергли гонениям, а позднее, по преданию, убили завистливый наставник, бросив тела в реку.
В народе святых прозвали Кузьмой и Демьяном, отсюда и название праздника – Кузьминки, или Курьи именины. Последнее связано с традицией дарить кур: крестьянки преподносили «челобитных кур» помещицам, а мясо этих птиц использовали для праздничных блюд – курников, кур с капустой или яблоками, а также лапши на бульоне. Яйца от таких кур считались целебными.
Кузьминки осенние ознаменовывали конец брачных торжеств до Масленицы. Молодоженам дарили иконы с изображениями Космы и Дамиана, почитаемых как покровители семьи и ремесел. В некоторых губерниях проводили символический обряд «похорон Кузьмы-Демьяна»: чучело одевали, «женили» на девушке и сжигали, провожая осень и ожидая весеннего возрождения.
С днём связаны строгие запреты: нельзя было отказывать в милостыне, ссориться, сквернословить, смотреть в глаза просящему, выливать воду после купания младенца на улицу, совершать необдуманные покупки или выгонять кошку. Эти действия, по поверьям, могли привести к бедности, семейным ссорам или утрате удачи.
Погодные приметы 14 ноября служили ориентиром на зиму: оттепель сулила мягкую зиму, мороз – скорое похолодание. Если на деревьях ещё держались листья, зиму ждали суровой, а слякоть на дорогах – поздних морозов. Снег предвещал весеннее половодье, начало замерзания рек – урожайный год, а кошачье мяуканье ночью – радостное событие в доме.
Православные верующие 13 ноября чтят память преподобных Спиридона и Никодима Печерских – монахов Киево-Печерской лавры XII века, прославившихся строгим аскетизмом и трудом в монастырской пекарне, где более тридцати лет они выпекали просфоры. Спиридон, пришедший в обитель в зрелом возрасте, отличался глубокой духовностью, позже обрёл дар исцеления и прозорливости, а его младший сподвижник Никодим разделял с ним подвиг молчаливого служения. Оба прославились чудом спасения монастырской пекарни от пожара – святой Спиридон накрыл пламя монашеским одеянием, и огонь угас без ущерба. Их мощи покоятся в Ближних пещерах Лавры и поныне привлекают паломников.
В народном календаре день известен как Спиридон и Никодим, на юге – как Осенние проводы, а на севере – Юровой. Он знаменовал завершение хозяйственного года: крестьяне утепляли курятники, переводили птицу в зимние помещения и забивали слабых особей. Отсюда поговорка: «В Спиридон курятник не утеплил — и богатство прокутил».
Утро 13 ноября начинали с посещения храма и молитвы святым о защите, здоровье и благополучии. Обязательным был праздничный стол с блюдами из курицы – лапшой, курниками, жарким, – символизировавшими завершение полевых работ и начало зимнего уклада. В северных губерниях в этот день традиционно провожали рыбаков в длительный промысел.
День Спиридона и Никодима сопровождался и строгими запретами: люди избегали общения с незнакомцами, так как верили, что 13 ноября особенно активна нечистая сила. Нельзя было давать в долг, тратить деньги без нужды, ссориться, нарушать тишину в доме или поднимать с земли оторванную пуговицу. Нарушение правил могло стать причиной сглаза, нищеты, проблем в отношениях с близкими и других несчастий.
В доме, где утром не встают раньше солнца, где пустую тарелку никогда не оставляют на столе, а найденную монету кладут в чужой карман — живёт не суеверие, а древний уклад: ритм дней, выверенный столетиями, когда каждое действие несёт в себе смысл, а каждое запрещённое — последствие. 13 ноября, в день памяти преподобных Спиридона и Никодима, просфорников Киево-Печерских, этот уклад обостряется до почти магического напряжения: тут и пожар в пекарне, затушенный молитвой, и куры, переводимые в зимние закрома, и тихая, но непреклонная борьба с хаосом — в очаге, в душе, в судьбе.
Спиридонов день — не просто дата в календаре, а рубеж между осенью, сдающей позиции, и зимой, уже выстраивающей фронт. В 2025 году, в среду 13 ноября, Церковь вспоминает двух подвижников XII века, тридцать лет пекших просфоры в стенах одной из главных обителей Древней Руси — Киево-Печерской лавры. Их имена — Спиридон и Никодим — сегодня почти выветрились из массового сознания, но не из народной памяти. Их почитают не за громкие подвиги, а за упорство в незаметном труде: каждая просфора — словно зерно молитвы, уложенное в тесто. И всё же однажды их послушание прорвалось в чудо: когда в пекарне вспыхнул огонь, Спиридон накрыл пламя своей мантией — и она осталась нетронутой. С тех пор их призывают на помощь против пожаров, ссор и невидимых напастей.
В народе же этот день превратился в своего рода ритуальный аудит домашнего уклада.
С утра — строжайший запрет на ранний подъём: проснёшься до света — и болезнь прицепится, как репей.
В течение дня — нельзя трогать оторвавшуюся пуговицу: она не просто деталь одежды, а сигнал, что кто-то сглазил.
Найденную монету не кладут в карман, а отдают — иначе удача обернётся долгами.
Работу не принимают: любой договор, заключённый в этот день, обещает не стабильность, а гору проблем.
Ссора — катастрофа: помириться будет почти невозможно, конфликт затянется, как старая зима.
Мусор выносят строго до заката — после же вместе с отходами из дома уносится и счастье.
Пустая посуда на столе — как символ пустоты в кошельке и душе: её тут же убирают, заменяя на что-то тёплое, сытное, домашнее.
А вот что можно — и даже нужно:
— убирать дом, выметая не пыль, а напряжение;
— собирать семью за столом, где уже пахнет курником и тёплым тестом;
— венчаться или помолвиться — считается, брак, заключённый в Спиридонов день, держится крепче бревенчатого сруба;
— читать духовные книги вслух, как некогда Спиридон пел псалмы, месил тесто, молился;
— молиться не только о защите от огня, но и о чистоте разума, внутреннем покое, исцелении — ведь святые, чьи мощи покоятся в Антониевой пещере, знали: самый опасный пожар — тот, что внутри.
Природа в этот день — не фон, а соучастник.
Ветер с утра — к похолоданию.
Туман — к оттепели.
Снегири запели — зима уже на подходе.
Воробьи чирикают громко — на ясный день.
А если ночью небо усыпано звёздами, как просфоры на блюде, — жди зимы тихой, сухой, без слякоти и лютых морозов.
Даже берлога медведя становится пророчеством: если он выбрал возвышенность — весной реки выйдут из берегов.
12 ноября православные волгоградцы чтят Озерянскую икону Божией Матери — чудотворный образ, обретённый в конце XVI века в селе Озеряны на Волыни. Крестьянин, косивший сено, случайно задел икону косой, раскаялся, собрал обе половины и отнёс в церковь — спустя время на склеенном образе начали происходить исцеления.
Этот день в народе зовут по-разному: Синичкин день, Зиновий-Синичник, день Зиновия Егейского. И хотя официально он не входит в число двунадесятых праздников, для многих — особенно в сельской местности — остаётся поворотной точкой осени: птицы подбираются ближе к избам, снег ложится устойчиво, а в домах впервые за сезон затапливают печи не на час, а «до утра».
В православной церкви 12 ноября поминают 15 святых, но главные — брат и сестра Зиновий и Зиновия, жившие в Каппадокии в III веке. После смерти родителей они раздали всё имущество нищим, приняли монашеский обет. Зиновий стал епископом города Эгеи, крестил язычников, а при Диоклетиане — вместе с сестрой — принял мученическую кончину. До сих пор к ним обращаются в молитвах при тяжёлых болезнях, особенно онкологических.
Именно синицы стали символом дня. Их не просто кормят — с ними ведут переговоры. Кормушки вешали до восхода солнца, чтобы «синица первой увидела — удача первой придёт». Семечки брали сырые, сало — несолёное, а хлеб крошили мелко: крупные куски, по поверью, привлекали ворон, а те — ссоры в дом.
В России 12 ноября отмечается Синичкин день – это не только народный, но и экологический праздник, приуроченный к заботе о зимующих птицах, а также день памяти святых Зиновия и Зиновии по православному календарю. В 2025 году эта дата выпадает на среду.
Инициатива празднования Синичкиного дня принадлежит Союзу охраны птиц России и была реализована в начале нулевых. Учёные подчёркивают: в ноябре, когда снег покрывает землю, а ягоды остаются только на верхушках деревьев, птицам всё труднее находить пропитание, и человеческая помощь становится для них жизненно важной.
В эту дату россияне развешивают кормушки и наполняют их безопасной едой: сырыми семечками, несолёным салом, сушёной рябиной. Запрещено использовать жареное, солёное, сладкое, чёрный хлеб или испорченные продукты, поскольку это может погубить птиц. Широко проводятся просветительские мероприятия: лекции, мастер-классы и конкурсы рисунков, организуемые в том числе Русским географическим обществом.
Святые Зиновий и Зиновия, брат и сестра из Киликии III века, приняли мученическую смерть за христианскую веру во времена гонений Диоклетиана. Зиновий, наделённый даром исцеления, стал епископом, а его сестра последовала за ним в вере. Их почитают как образцы духовной стойкости и братской любви. В народе святого Зиновия называли Синичником и считали покровителем птиц, а его день – началом настоящей зимы.
Сегодня, 11 ноября Православная церковь чтит память преподобномученицы Анастасии Римляныни и преподобного Аврамия Ростовского. В 2025 году эта дата приходится на вторник, а в народном календаре день именуется Аврамий Овчар и Анастасия Овечница – в честь святых, почитаемых как покровители овец и пастушьего труда.
Анастасия известна тем, что отказалась от брака с представителем знати и посвятила свою жизнь служению Богу. Жизнь её оборвалась трагически: во время гонений при императоре Декии её подвергли пыткам за непокорность и казнили. Вместе с ней погиб стражник Кирилл, поднесший ей воды: его сочли скрывающимся христианином и убили.
Преподобный Аврамий вёл борьбу с язычеством в Ростове. По преданию, ему явился апостол Иоанн Богослов и вручил жезл с крестом, с помощью которого Аврамий разрушил капище и основал Богоявленскую обитель. Его проповеди привели к крещению многих язычников. Святой скончался в глубокой старости, а его нетленные мощи были обретены в XII веке при князе Всеволоде.
В народе 11 ноября отмечали Овчарный праздник: пастухов угощали яичницей, пирогами из новой муки и сырами, рассчитывались с ними и дарили подарки – весёлый день, по поверью, сулил здоровье стаду. Икону Анастасии помещали у деревьев для защиты овец. На севере начинали стричь овец, вкладывая шерсть в ножницы как подношение богине Макоши, тогда как на юге уже завершали стрижку, пуская шерсть на зимнюю одежду.
Православные волгоградцы 11 ноября чтят память преподобномученицы Анастасии Римляныни и преподобного Авраамия Ростовского. В этот народный праздник, известный как "На Овчарников", под запретом оказываются не только тяжелая работа, но и уныние, которое считается одним из самых тяжких грехов.
Святая Анастасия, принявшая мученическую смерть за веру в III веке, является примером невероятной стойкости духа. Несмотря на жестокие пытки, она не отреклась от Христа. Ее жизнь напоминает верующим, что даже в самых тяжелых испытаниях нельзя поддаваться отчаянию.
Преподобный Авраамий, в миру Аверкий, известен как просветитель Ростовской земли. Он самоотверженно боролся с язычеством и, согласно житию, сокрушил идола Велеса жезлом, который был дарован ему самим апостолом Иоанном Богословом. На месте капища он основал Богоявленский монастырь.
На Руси святые Анастасия и Авраамий считались покровителями овцеводства. Сложился обычай в этот день чествовать пастухов, одаривая их пирогами. Такое подношение, по приметам, обеспечивало здоровье и сохранность отары на всю зиму. С этого времени также начинался сезон обработки овечьей шерсти — женщины пряли и вязали теплые вещи.
Православная церковь 11 ноября чтит память преподобномученицы Анастасии Римляныни и преподобного Аврамия Ростовского. В 2025 году эта дата приходится на вторник. В народном календаре день известен как Аврамий Овчар и Анастасия Овечница.
Анастасия родилась в III веке, рано осиротела и с детства жила в монастыре под Римом, где приняла иноческий постриг. Отказавшись от брака с знатными римлянами, она посвятила себя Христу. Во время гонений при императоре Декии её заточили и потребовали отречься от веры. За непокорность святую подвергли пыткам и казнили. Вместе с ней убили стражника Кирилла, поднесшего ей воды – его сочли тайным христианином.
Преподобный Аврамий жил в XI веке. Оставив родительский дом, он стал монахом в Ростове, где активно боролся с язычеством. По преданию, апостол Иоанн Богослов явился ему и вручил жезл с крестом, с помощью которого Аврамий разрушил идола и основал Богоявленскую обитель. Его миссионерская деятельность принесла плоды: многие язычники крестились. Он скончался в глубокой старости, а его нетленные мощи были обретены в XII веке при великом князе Всеволоде.
Святых почитали как покровителей овец и пастушьего труда, поэтому в народе 11 ноября было принято отмечать Овчарный праздник. В эту дату пастухов угощали яичницей, пирогами из новой муки и сырами, рассчитывались с ними и одаривали – считалось, что весёлый день обеспечит здоровье стаду. Икону Анастасии оставляли у деревьев для защиты овец от хищников и болезней. В северных губерниях начинали стричь овец, вкладывая пучок шерсти в ножницы как дар богине Макоши; на юге же стрижка заканчивалась, и шерсть шла на прядение зимней одежды.
Сегодня, 10 ноября, православные верующие чтят память великомученицы Параскевы Пятницы, жившей в III веке. По народному календарю отмечают день Параскевы Льняницы, или Пятницы. В этом году праздник выпадает на понедельник.
Оставшись сиротой в детстве, Параскева дала обет девства и посвятила жизнь проповеди христианства. Во время гонений при императоре Диоклетиане святая претерпевала жестокие мучения, но чудесно исцелялась, однако в конечном итоге была обезглавлена. Её мощи стали источником исцелений, а на Руси Параскева почиталась как покровительница здоровья, семьи и хозяйства. В этот же день вспоминают святителя Димитрия Ростовского – выдающегося духовного писателя, составившего «Четьи-Минеи» – обрание житий святых, над которым трудился два десятилетия. Он был ревностным просветителем, боролся с расколом и умер в бедности, оставив лишь книги. В 1757 году его причислили к лику святых.
В народной традиции принято отмечать день Параскевы Льняницы, или Пятницы – женский праздник, когда девушки и женщины освобождались от тяжёлых работ, но могли мять и трепать лён, готовя его к последующему прядению. Незамужние устраивали «льняные смотрины», демонстрируя своё умение потенциальным женихам и их матерям. День также связывали с языческой богиней Макошью – покровительницей женской доли, и в её честь в колодцы бросали нитки, кудель и шерсть, прося удачи.
Соблюдались и строгие запреты. Женщинам нельзя было шить, вышивать или прясть, поскольку это грозило болезнями и ухудшением зрения. Запрещалось смеяться над чужими неудачами (был риск забрать их себе), мыть голову (к потере памяти), купать детей (к болезни) и менять постельное бельё (к ссорам). Беременным нельзя было давать в долг – люди, верили, что так отдаётся удача ребёнка. Начинать новые дела было бесполезно – они не принесли бы результата. Веселье и смех в этот день считались дурным знаком, сулящим слёзы. Девушкам, ищущим жениха, не полагалось расчёсывать волосы, а холостякам – есть жирное: пост и воздержание, по поверью, помогали найти верную жену.
Погода в этот день служила ориентиром на будущее: оставшиеся на вишне листья при выпавшем снегу сулили отсутствие морозов, а иней – похолодание; утренний туман был предвестником потепления, а луна в дымке – ухудшения погоды; обильный снег сулил раннюю весну, безветренная ночь – холод в ближайшие дни.
Православные верующие 10 ноября отмечают день памяти великомученицы Параскевы Иконийской.
Как сообщает МТВ.ОНЛАЙН, этот народный праздник носит названия Параскева Пятница либо Льняница. Великомученица считалась небесной защитницей представительниц прекрасного пола, семейного благополучия, домашнего уюта и плодородия полей. У восточных славян образ Параскевы гармонично объединился с чертами языческой богини Мокоши, превратив её в своеобразную хранительницу женских судеб.
Святая великомученица появилась на свет в третьем столетии нашей эры в населённом пункте Иконии, находившемся тогда в пределах Малой Азии (современная Турция). Происходила она из родовитой семьи приверженцев христианства. Имя девушки имеет греческое происхождение и переводится как «пятница», поскольку пятничный день был особенным для родителей Параскевы, посвящённым воспоминаниям о мученической смерти Спасителя. Оставшись рано без родительского попечения, девушка дала обет безбрачия и всю свою жизнь посвятила проповеди христианских истин среди тех, кто ещё поклонялся языческим божествам. В 300 году в город императором Диоклетианом были отправлены войска для уничтожения последователей Христа. Отказавшись совершить жертвоприношения перед языческими изображениями богов, Параскева подверглась мучительным испытаниям и жестоким наказаниям. Несмотря на тяжелейшие раны, утром следующего дня её тело оказалось целым и невредимым благодаря Божественному вмешательству. Но даже чудо не смогло остановить гонителей — девушку продолжали жестоко наказывать и вскоре казнили отсечением головы. Христиане тайно похоронили тело великомученицы, которое впоследствии стало источником множества случаев чудесного исцеления страждущих.
Согласно народному поверью, Параскева считается особой покровительницей работ с льном, отчего её праздник получил второе название — Льняница. В её честь сооружали специальные придорожные часовенки, именуемые Пятницами.
8 ноября на Руси испокон веков было днём особым — рубежным. В этот тихий и светлый праздник памяти великомученика Димитрия Солунского сама осень, кажется, замирает, готовясь к зиме. Но тишина эта обманчива: по древним поверьям, именно сейчас граница между мирами истончается, и в родные дома на огонёк заглядывают души предков. А потому всякая суета и неподобающие дела в этот день могут обернуться нежданными последствиями.
Православный мир, в том числе волгоградцы, чтит 8 ноября память Димитрия Солунского — воина-христианина из древних Фессалоник, принявшего мученическую смерть за веру при римском императоре. Его нетленные мощи, чудесным образом источавшие благоухающее миро, снискали ему славу небесного заступника. Князь Дмитрий Донской и вовсе считал его своим покровителем в знаменитой Куликовской битве.
Но Дмитриев день — это не только о воинской доблести. Это время, когда живым положено замедлить бег и оглянуться назад, вспомнив тех, кто уже завершил свой земной путь. Народная мудрость накопила целый свод строгих правил, нарушать которые не рекомендовалось.
Что категорически нельзя делать 8 ноября
7 ноября — день памяти святых, чья вера не дрогнула перед пытками, заключением и гонениями: мучеников Маркиана и Мартирия, а также преподобной Матроны Власовой, известной как Матрона Исповедница. В народе этот день называли Дедовские плачи — временем, когда, по поверью, дождь — это слёзы предков, и каждый обязан вспомнить усопших.
В Церкви в этот день совершается обычное богослужение: служба мучеников Маркиана и Мартирия не имеет праздничного знака и совершается вместе со службой Октоиха. Маркиан и Мартирий жили в IV веке — в эпоху арианской ереси, ставшей государственной идеологией при императоре Констанции. Оба служили при изгнанном патриархе Павле Исповеднике: один — чтец, другой — иподьякон. Отказавшись от лести и угроз арианских вельмож, они приняли казнь с радостью, видя в ней путь к вечной жизни.
Преподобная Матрона родилась в 1889 году в Нижегородской губернии, в день памяти семи дев-мучениц. В шесть лет осиротев, она попала в Серафимо-Дивеевский монастырь, где приняла постриг. После закрытия обители в 1927 году жила в селе Кузятово с другими дивеевскими сестрами. В 1933 году была осуждена на 10 лет за «антисоветскую агитацию», вышла на свободу лишь в 1954 году — по ходатайству брата. До самой смерти в 1963 году молилась за Россию — без храма, но с непоколебимой верой.
Смысл праздника — в напоминании: истинная вера требует мужества, стойкости и жертвенности. Этот день — не повод для торжества, а призыв к внутреннему собранью.
Православная церковь 7 ноября чтит память святых мучеников Маркиана и Мартирия, живших в IV веке. В 2025 году эта дата приходится на пятницу. В народном календаре день известен как Дедовские плачи.
Святые служили в Константинопольском соборе при патриархе Павле Исповеднике: Маркиан был чтецом, Мартирий – иподиаконом, оба выполняли обязанности секретарей. В эпоху распространения арианской ереси, отрицавшей единосущность Сына Божия и Бога Отца, они отказались перейти на сторону еретиков, несмотря на щедрые обещания и серьёзные угрозы. После безуспешных попыток склонить их к измене веры ариане приговорили их к смерти. Около 355 года мученики были обезглавлены. Их мощи позже по указу святителя Иоанна Златоуста перенесли в специально построенный храм, где, по преданию, многие получали исцеление по молитвам к святым.
В народной традиции Дедовские плачи ассоциировались с особым плачем природы – дождём или снегом, символизирующим скорбь по усопшим. Женщины и девушки с утра начинали причитания: сначала вспоминали собственные невзгоды, затем – ушедших родных. Такой ритуал считался способом очищения от тоски. В этот день обязательно убирали могилы, зажигали свечи, читали молитвы и акафисты. На кладбище оставляли яйца или брагу как жертву предкам, прося их поддержки для семьи, но самим есть и пить спиртное там запрещалось. В ряде мест с иконами ходили к реке или в поле, моля умерших о хорошем урожае, ведь считалось, что после сорокового дня они могли влиять на судьбы живых. В эту дату также заботились о сиротах, больных и нуждающихся.
Дедовские плачи считались траурным днём, поэтому существовали строгие запреты. Так, торговцам зерном нельзя было менять место торговли, так как это грозило потерей удачи. Нельзя было ругаться и сквернословить, вспоминать усопших дурным словом, устраивать шумные гулянки, обсуждать финансовые потери или обманывать – всё это влекло за собой беды, гибель близких и денежные потери. Не рекомендовалось плакать в подушку – к тревожным снам – и вступать в брак, поскольку такой союз считался обречённым.
Погодные приметы 7 ноября помогали предугадать зиму: листья осины, упавшие «лицом» вверх, сулили морозы, «изнанкой» – тёплый сезон. Тусклые звёзды – к ненастью, сухая погода – к метелям, утренний туман – к дождям, солнце – к ранней весне, а пасмурное небо – к снегу. Пение соловья у окна или кошка, прикрывающая нос лапой, предвещали неприятности.
Шестого ноября православные верующие возносят молитвы перед чудотворным образом Богоматери «Всех скорбящих Радость», в то время как по народному календарю наступает день Арефы, или Светец.
На иконе, где Богородица представлена в окружении ангелов и людей, ищущих утешения, в 1688 году произошло первое чудо – исцеление Евфимии, сестры патриарха Иова, от тяжелой болезни после молитвы перед этим образом в храме Преображения на Ордынке. Позднее, в 1711 году, сестра Петра I Наталия Алексеевна перенесла традицию почитания в новую столицу, создав список иконы для своей домовой церкви, которая впоследствии стала местом паломничества для царской семьи.
В народе 6 ноября ассоциировался с началом зимних посиделок, когда девушки занимались рукоделием при свете лучины, что и дало празднику имя Светец. Молитвы перед иконой в это время считались особенно сильными, способными защитить от невзгод и даровать душевный покой. С этим днем были связаны и хозяйственные хлопоты: подготовка зимней одежды, проверка запасов, что символизировало заботу о семейном благополучии. Вечера посвящались тихому общению за кружкой согревающего узвара, а также рассказыванию историй, которые, по поверьям, оберегали дом от нечистой силы.
Однако существовал и ряд строгих запретов в день Арефы: не рекомендовалось начинать важные дела, одалживать вещи, сквернословить или предаваться унынию, поскольку негативная энергия в этот день могла приумножиться. Особо остерегались случайных знакомств и подарков, чтобы не стать жертвой чар. Разбитая посуда или зеркало расценивались как дурной знак, сулящий болезни. Приметы же сулили удачу по белой собаке, идущей по следам, а густой мех животных и стаи ворон предсказывали суровую и снежную зиму.
Православные верующие 6 ноября чтят память чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». По народному календарю отмечается день Арефы, или Светец. В этом году он выпадает на четверг.
На иконе изображена Дева Мария окружена страждущими людьми и ангелами, несущими утешение. Икона прославилась в 1688 году, когда по молитве перед ней чудесно исцелилась Евфимия – сестра патриарха Иова, страдавшая неизлечимой болезнью. Согласно преданию, Богородица сама указала ей на икону в московском храме Преображения на Ордынке. После того как образ был принесён в её дом, недуг отступил.
Позже, в 1711 году, княжна Наталия Алексеевна, сестра Петра I, увековечила почитание иконы, создав её копию и поместив в домовую церковь в Петербурге, где при её дворце уже функционировала первая в России богадельня с приютом для младенцев. Со временем икона была перенесена в специально построенный храм, ставший местом паломничества – к ней приходили почти все члены императорской семьи, начиная с Екатерины II.
В народной традиции день Арефы знаменует начало зимних девичьих посиделок: девушки собирались за рукоделием, тихо пели и вели душевные беседы при свете лучины, отчего день получил ещё одно название – Светец. В это время молились перед иконой «Всех скорбящих Радость», прося защиты от болезней и бед, поскольку считается, что искреннее моление в этот день обладает особой благодатной силой и способствует обретению внутреннего равновесия.
В этот день отмечается память одного из апостолов от семидесяти — Иакова (Якова) Младшего, которого прозвали «братом Господним». Существуют разные версии происхождения, почему Иакова прозвали именно так, но наиболее распространенной считается та, которая называет апостола двоюродным братом Иисуса Христа. Еще по одной версии он приходится сыном Иосифу, который родился еще до его обручения с Девой Марией.
По преданию, при земной жизни Христа Яков не признавал его Спасителем, но после смерти и воскресения Иисуса обратился в веру. Якова называют первым епископом Иерусалима. Около 63 года иудеи сбросили его с крыльца храма и побили камнями - он принял мученическую смерть.
На Руси в этот день играли в пчелиные игры — подражали жужжанию пчел и ели мед. Было принято заканчивать заготовку дров на зиму. Люди верили, что если успеть сделать это вовремя, то в доме всегда будет тепло. Яков считался также покровителем любой мужской работы, которой нужно было заниматься в этот день. Существовал обычай «закармливать» землю: люди разламывали вчерашний пирог, оставшийся от праздника Казанской иконы, и раскидывали куски, подкармливая птиц. Якобы пернатые своим чириканьем могут успокоить землю и упросить ее дать хороший урожай на следующий год.
Как правило, в этот день падал второй снег. Если он был обильным и не таял, то зима обещала быть мягкой, а лето — урожайным.
Были для этого дня и совсем странные приметы. Например: если отрок на Якова будет готовить долги в учебное заведение, то в течение полувека не найдет доброй жены. Существовали и запреты: нельзя было давать и брать в долг деньги, а также ни за кого ни в чем не поручаться. Запрещено было браться за чужую работу, покупать что-либо, начинать выяснять отношения и заниматься ремонтом обуви и мебели.
На Руси народному календарю, приметам и обрядам придавали огромное значение – по ним определяли время сева и жатвы, смену времён года и даже судьбу. Среди важнейших дат выделялся 4 ноября — день празднования Казанской иконы Божией Матери, учреждённый в память о спасении России в Смутное время. В этом году дата выпадает на вторник.
История этого праздника уходит корнями в начало XVII века, когда страна оказалась на грани гибели из-за внутренних раздоров и польского нашествия. Одним из первых на защиту Отечества и православной веры встал патриарх Московский и всея Руси Ермоген. Будучи ещё митрополитом Казанским, он написал «Сказание» о явлении Казанской иконы и составил ей службу. Позже, оказавшись в заточении, он рассылал по стране окружные послания, призывая прекратить междоусобицы и объединиться против врага.
Под вдохновением его слов в Нижнем Новгороде возникло народное ополчение во главе с князем Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым. В 1611 году к нему присоединились казанцы, передавшие список Казанской иконы – с этого момента Божия Матерь стала духовной покровительницей освободительного движения. Накануне штурма Кремля в 1612 году русское войско три дня постилось и молилось перед образом. Перед решающим боем архиепископу Элассонскому в видении явился Сергий Радонежский с вестью о милости Божией.
22 октября (4 ноября по новому стилю) Москва была освобождена. Спустя три дня ополченцы вошли в Кремль крестным ходом с Казанской иконой. Позже она была помещена в храм на Лубянке, а в 1636 году – перенесена в построенный в её честь Казанский собор на Красной площади. С 1649 года этот день стал всероссийским праздником в честь Казанской иконы.
5 ноября — день памяти человека, чья праведность была столь велика, что его убийство, по словам древнего историка, стало одной из причин падения Иерусалима. Апостол от семидесяти Иаков, названный братом Господним, принял мученическую смерть с молитвой за своих палачей. В этот день церковь и народный календарь напоминают о том, что может оказаться смертельным грехом для репутации и урожая.
В православном календаре 5 ноября — день особый. Он посвящен апостолу от семидесяти Иакову, которого почитают как брата Господня. Это звание он получил не случайно: святой был сыном Иосифа Обручника от его первой жены и потому считался родственником Спасителя. Известно, что после Воскресения Христос явился именно ему и поставил его первым епископом Иерусалимской церкви.
В отличие от других апостолов, странствовавших по миру, Иаков нёс свою проповедь в самом сердце иудейского мира — Иерусалиме. Его аскетичная жизнь, проведенная в строгом воздержании от вина и мяса, и непоколебимая праведность снискали ему уважение не только среди христиан, но и среди иудеев, прозвавших его «опорой народа». Однако это же влияние стало причиной его гибели. Опасаясь, что весь народ обратится ко Христу, иудейские первосвященники схватили Иакова, сбросили его с портика храма и добили ударом валька по голове. Предание гласит, что и в этот миг он молился за своих мучителей.
Именно с этим примером святости связаны главные запреты дня. 5 ноября не стоит предаваться лени и откладывать добрые дела, ибо в своём соборном послании сам апостол писал, что «вера без дел мертва». Не приветствуется чревоугодие, особенно злоупотребление алкоголем и мясными яствами, — в память о строгом посте святого. Под запретом также ссоры, сквернословие и любая грубость, ведь Иаков заслужил уважение именно благоразумием и справедливостью.
